越能放下自己，你就越快樂(lè )。讀一些無(wú)用的書(shū)，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機會(huì )。
想悅己，你得先弄清楚究竟“誰(shuí)”是你自己
也許你和我一樣有過(guò)這種經(jīng)驗：一件起初看來(lái)會(huì )讓自己開(kāi)心的事，最后卻反而讓自己痛苦。比方現在大家都在熱議ipad和iphone，假設我想我也可以擁有一件，必定會(huì )很快樂(lè )。于是我高高興興地跑去排隊購買(mǎi)，結果排隊時(shí)被人插隊，踩到腳，日曬雨淋，終于輪到我了，卻說(shuō)賣(mài)完了。我可能因此變得好生氣，好憤怒，原本想要悅己的事，結果變成虐己。
我還認識有些人，一輩子都活得很難過(guò)，總是記得十年前某某人欺騙他傷害他，或是某些童年陰影讓他很不快樂(lè )。其實(shí)他仇恨的那些人，有的說(shuō)不定早就不在人間了，剩下的也早就不再來(lái)往，發(fā)生的事早都變成歷史。真正讓這些事過(guò)不去的，其實(shí)是這個(gè)人自己放不下。這時(shí)這個(gè)“自己”就變成封鎖自己的牢籠。他被關(guān)在那些難過(guò)的記憶里面，太在乎自己要求的正義沒(méi)有獲得，補償沒(méi)有實(shí)現。他想用怨恨來(lái)補償快樂(lè )，卻離快樂(lè )越來(lái)越遠。
你看，我們變得和追求快樂(lè )的目的背道而馳，往往是因為沒(méi)搞清楚，那個(gè)想要取悅的“自己”，究竟是誰(shuí)?他是哪些部分構成?或是糊里糊涂把父母、老師、朋友，甚至大眾傳媒告訴你的需要，不假思索的當成自己的需要，或是固執地認為應該堅守一個(gè)理論不應該改變的自我，把自己變成“自我”的囚徒。
所以我常覺(jué)得，放棄“自己”這個(gè)概念時(shí)，說(shuō)不定會(huì )快樂(lè )很多，輕松得多。
和“自己”保持距離，才能找到你自己
我們常常要透過(guò)別人這面鏡子，才能了解自己。但既然是鏡子，就有可能變形或扭曲。這時(shí)，我們要靠自己敏銳的感覺(jué)看清楚自己。每當你覺(jué)得快樂(lè )或不快樂(lè )，滿(mǎn)足或不滿(mǎn)足時(shí)，你都清楚地跳出來(lái)看一下自己，這時(shí)被刺激被滿(mǎn)足的究竟是什么?我需要這樣的滿(mǎn)足嗎?人的確很難認清自己，唯有常常問(wèn)自己?jiǎn)?wèn)題，離自己有點(diǎn)距離，你才能清楚看到那個(gè)狀態(tài)下的自己是什么。
拿最近發(fā)生在我身上的一件事來(lái)說(shuō)吧。上個(gè)月，我到北京工作，剛到先進(jìn)天，正在準備第二天一場(chǎng)千人的盛大活動(dòng)，家人忽然來(lái)電話(huà)告訴我，我從上大學(xué)起養了17年的貓，小吉，忽然死了。那一刻，我腦中一片空白，毫無(wú)意識的猛然站起來(lái)。小吉像我的女兒一樣，跟我很親，從小就會(huì )爬到我的毯子上來(lái)睡，我一直看著(zhù)她長(cháng)大。
我連著(zhù)好幾天都擺脫不了那種空白，不可抑制的想象她最后倒在地上的那一刻——她可能拼盡力氣的發(fā)出最后的哀鳴?抑或疲憊至極的沉沉睡去?生命究竟是什么?那具躺臥的軀體分明就有小吉的樣子，但它比起之前還爬得起來(lái)的活物到底少了些什么，或者多了什么呢?
我很難過(guò)，就像失去一位親人，慢慢，我開(kāi)始思考，我究竟在為什么難過(guò)?也許我難過(guò)的只是從此失去某種習慣：比方我以后再也不能回到家的時(shí)候，用一種特有的聲調呼喚她的名字，期待她的出現;晚上睡覺(jué)時(shí)，也再不能期待她跳到我的枕頭上，用它的小腦袋頂我的頭;沒(méi)辦法再在我的衣服上找到她的毛……這些東西我知道以后不會(huì )再有了。
我發(fā)現，難過(guò)的其實(shí)并不是失去這個(gè)伴侶，而是失去了我自己身上的某種習慣。為有什么事情你從此不會(huì )再做了而難過(guò)，就是一種很強烈的執著(zhù)讓你不快樂(lè )。
快樂(lè )不快樂(lè )都是背后有一只手在推你
我們常常會(huì )為失去的東西難過(guò)，但較好玩的是，東西還沒(méi)到手，我們往往就已經(jīng)開(kāi)始擔心會(huì )失去它。其實(shí)你沒(méi)得到的東西，本來(lái)就不是你的，失去的東西也不是你的。用佛語(yǔ)講就是“過(guò)去心不可得，未來(lái)心不可得”。就像我的貓它離開(kāi)了，它就不再是我的了;我未來(lái)會(huì )得到什么，它也還不是我的，我干嘛那么揪心它?
人最痛苦，好像都在為“已失去”和“未得到”糾結。
越能放下自己你就越快樂(lè )
對現代人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情也常常是喜憂(yōu)參半。我們聽(tīng)過(guò)太多女人為男人而心碎的故事，也聽(tīng)過(guò)太多男人為什么會(huì )花心、好色的理由，甚至有人對此提出生物學(xué)理論。但我想說(shuō)的是：人并不是自然的囚徒，人有能力擺脫本能的束縛。我們今天所有的道德規范，都來(lái)自對自然本能的約束和否定。
我承認，在花心這個(gè)問(wèn)題上，男人可能有各種各樣的理由，甚至有客觀(guān)理論支持，但這些都不表示可以成為一個(gè)借口或必須發(fā)生的事。在愛(ài)情世界里，男人對女人的誤解，女人對男人迷思，也許的確有很多客觀(guān)事實(shí)依據，但我相信，都是有能力去改變這些東西的。
在愛(ài)情中，往往越?jīng)]有自己，越快樂(lè )。太強調對自己的滿(mǎn)足，是欲，不是愛(ài)。欲望這個(gè)東西可怕在，它永遠滿(mǎn)足不了。好比買(mǎi)車(chē)，有了勞斯萊斯，還希望有布加迪，還需要純個(gè)人訂造;搭飛機，搭頭等艙，不如買(mǎi)私人飛機……你會(huì )發(fā)現，這個(gè)過(guò)程永遠無(wú)法滿(mǎn)足。在愛(ài)情里也是這樣，如果你總想滿(mǎn)足自己，你就永遠不會(huì )得到終極滿(mǎn)足。當你越能放下自己，投入像冒險一樣的過(guò)程里面，你才開(kāi)始快樂(lè )。
越不期待目的，越能得到意外驚喜
我們常說(shuō)：生有涯而知無(wú)涯。于是常常有人要我開(kāi)書(shū)單，希望能在有限時(shí)間里多讀有用的書(shū)?？晌铱傆X(jué)得，讀書(shū)到底有用沒(méi)用，我沒(méi)辦法幫別人回答。從我自己的經(jīng)驗來(lái)看，一些起初看來(lái)很沒(méi)用的書(shū)，有時(shí)卻會(huì )變得很有用，這個(gè)有用是超出你原先想象設定范圍的。
我這輩子到現在，擁有的或者獲得的最巧妙的想法，恰恰都來(lái)自讀之前沒(méi)想到它會(huì )給我帶來(lái)這種用處的書(shū)。
我們總希望做的每件事、度過(guò)的每一顆都要有用，于是不再留時(shí)間散步了，不愿意坐在窗下發(fā)呆了。換句話(huà)說(shuō)我們不閑了，這樣其實(shí)少了很多孕育靈感的機會(huì )。當我們失去這些機會(huì )，人就不太會(huì )有大變化，很難跳出原有的格局。
為什么?你看“用”是什么意思?它就是你已設想好的目的。當你所做的一切，都是為了滿(mǎn)足既定目標，你就沒(méi)辦法發(fā)現在這個(gè)目標范圍外，更廣闊的可能性是什么。所以讀一些無(wú)用的書(shū)，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機會(huì )。人生中一些很了不起的變化，就是來(lái)自這種時(shí)刻。
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